Dari Akademi Forensik Nasional hingga Kasus Lokal – Thriller Book Review

Jika Anda menyukai ketegangan ketegangan, dan suka ketika Anda menemukan yang Anda tidak bisa letakkan, barangkali saya akan merekomendasikan buku yang sangat bagus untuk Anda? Satu di mana politik, kejahatan, pekerjaan investigasi, dipelintir dan diputar, terjalin dengan biaya dan intrik, yang akan membuat Anda berada di tepi kursi Anda untuk sekitar 300 halaman. Serius, itu bagus, dan bukunya adalah:

"At Risk" oleh Patricia Cornwell; Berkley Books, New York, NY; 2006, ISBN: 978-0-425-21476-3

Pertama, saya pasti ingin merekomendasikan beberapa buku lain kepada Anda oleh Patricia Cornwell; Predator, Blow Fly, dan Trace. Cornwell adalah penulis luar biasa dari novel tipe menegangkan dan menegangkan, dan telah mendapatkan hak untuk muncul dalam daftar Penjual Terbaik New York Times beberapa kali, hampir ke titik sekarang bahwa setiap buku baru yang dihasilkan akan berakhir di sana; mungkin seorang raja genre atau setidaknya salah satu dari beberapa hebat.

Meskipun sebagian besar tidak suka dengan kefasihan tulisannya, tidak ada yang dapat menyangkal bakat sastra murni di balik kata-kata dan citra visual tersebut. Dalam buku ini penyidik ​​sedang menghadiri Akademi Forensik Nasional menemukan dirinya dipanggil kembali ke Massachusetts oleh Jaksa Wilayah, yang kebetulan sedang mencalonkan diri sebagai gubernur. Bagian dari platform politisi ini adalah inisiatif untuk membawa DNA ke dalam investigasi kriminal.

Untuk membuktikan ini bisa dilakukan, Dia ditugaskan kasus 29 tahun, yang sudah benar-benar tidak terpecahkan. Bayangkan tekanan dan masalah yang terkait dengan ini. Kira-kira waktu ini, semua neraka hancur. Silakan mempertimbangkan untuk membaca ini.

 Pelajaran Komunikasi Lintas Budaya Dari Pemenang Penghargaan Academy, CRASH

Pada pagi hari setelah Academy Awards, saya terbangun dengan sebuah pertanyaan di benak saya: "Apa yang paling baik dilakukan oleh film?" Apakah mereka membantu kita memahami tantangan yang dihadapi orang lain? Apakah mereka mengajarkan kita tentang budaya lain dan latar belakang yang berbeda, atau apakah mereka membuat kita merasa baik? Sementara semua jawaban itu benar, pertimbangkan ini: film memungkinkan kita untuk menyelesaikan masalah emosional kita sendiri melalui tindakan karakter di layar.

Ketika CRASH memenangkan Academy Award untuk Best Picture baru-baru ini, saya sangat senang. Mengapa? Karena film melakukan apa yang seharusnya dilakukan. Itu membuat banyak orang "tidak nyaman." Bagi sebagian orang, itu membangkitkan kenangan pengalaman diskriminasi mereka sendiri; bagi yang lain, hal itu mengingatkan perilaku bias mereka sendiri atau seseorang yang dekat dengan mereka. Tapi apakah itu cukup?

Tentu saja itu tidak cukup. Sekarang, terserah Anda dan saya dan siapa pun, kiri dengan pertanyaan-pertanyaan emosional untuk dijawab setelah melihat film, untuk mengambil tindakan dan memperluas pemahaman mereka. Apa yang kita lakukan dengan ketakutan yang tidak disadari dan prasangka yang tidak ditentukan yang ditemukan oleh film tersebut? Jika kita tidak menemukan mereka, memahami mereka dan menghadapinya, kita akhirnya mengulangi perilaku yang menciptakan kesalahpahaman lintas budaya (lihat lebih lanjut tentang komunikasi lintas budaya di http://www.DrJoAnnPina.com ).

Perilaku berdasarkan rasa takut muncul ketika kita paling tidak mencurigainya ketika kita mengalami rasisme, ageism, kekayaan-isme, homophob-isme atau sejumlah "isme" dan tidak percaya itu terjadi pada kita, di dalam kita, sekitar kami, atau kasus terburuk yang sebenarnya dilakukan oleh kami — bahkan hari ini.

Kenneth Turan, kritikus film untuk LA Times, menunjukkan bahwa CRASH adalah "film yang menyenangkan tentang rasisme … sebuah film yang dapat membuat Anda percaya bahwa Anda telah melakukan kewajiban moral dan memeriksa jiwa Anda padahal sebenarnya Anda baru saja mendapatkan tombol Anda mendorong. "Dia menggunakan ini sebagai alasan bahwa pemilih akademi" liberal "memilih CRASH atas BROKEBACK MOUNTAIN untuk Penghargaan Gambar Terbaik Academy.

Kedua film itu membuat orang-orang tidak nyaman. Mitra Keragaman Saya, Dr. Jo Ann Piña, dan saya menyampaikan bahwa CRASH mendorong lebih banyak tombol. Lebih banyak orang diidentifikasi dengan ketidaknyamanan CRASH. Kami bertanya, "Apa yang salah dengan tombol kecil yang mendorong jika mendorong orang keluar dari zona kenyamanan mereka dan berubah?" Sekarang tugas yang harus dilakukan adalah menjembatani pembelajaran dan pemahaman yang kami kumpulkan dari CRASH dan menerapkannya pada kehidupan kami dan bisnis kami atau misi film telah disia-siakan dan kami akan membuktikan pandangan pesimistis Kenneth Turan untuk Jadilah benar. Tombol mendorong bisa manipulatif atau bisa menyembuhkan; itu pilihan kita.

Apa yang bisa kamu lakukan sekarang? Dengarkan suara-suara yang berprasangka di kepala Anda sendiri — mereka menciptakan blok-blok budaya (lihat lebih banyak di blok-blok di http://www.BlockedtoBlockbuster.com ). Perhatikan cara Anda berinteraksi dengan orang lain. Siapa yang Anda pilih untuk bersama? Apakah orang-orang itu mirip dengan Anda atau berbeda dari Anda? Jika Anda merasa tidak nyaman ketika dekat dengan seseorang yang Anda anggap berbeda dari Anda, luangkan hanya beberapa saat untuk membayangkan seperti apa rasanya menjalani kehidupan orang itu. Bagaimana rasanya?

Lihat di bawah permukaan perilaku untuk mengidentifikasi nilai dan keyakinan yang mendorong perilaku tertentu. Lakukan ini selama beberapa hari kemudian tuliskan pikiran dan perasaan yang membuat Anda tidak nyaman. Sekarang cobalah untuk menentukan siapa yang mempengaruhi Anda untuk berpikir dan merasa seperti ini. Begitu Anda menjawab pertanyaan itu, Anda dapat membuat pilihan untuk mengembalikan pemikiran itu ke sumber aslinya dan mengubah pemikiran, perasaan, dan perilaku Anda sendiri. Ini adalah latihan yang dapat Anda gunakan selama sisa hidup Anda – ini akan membuat Anda tidak CRASHING.

Oleh Judith Parker Harris dan Dr. Jo Ann Piña

Pro dan Kontra dari Dispenser Air Panas

Dispenser air panas built-in terdiri dari tangki pemanas kecil yang perlu Anda instal di bawah wastafel dan faucet dapur Anda yang dapat menahan tekanan air mendidih. Suhu tangki tetap mendekati 200 ° F selama Anda terus memasang unit dan Anda tidak mengubah pengaturan unit. Ini jauh lebih panas daripada apa pun yang bisa Anda dapatkan dari pemanas air biasa Anda dan sama panasnya dengan air yang ada dalam pembuat kopi. Orang memasang ini karena manfaat yang mereka tawarkan.

Ada sejumlah manfaat dalam memiliki dispenser air panas di bawah wastafel. Pertama, dispenser air panas di bawah air memberi Anda apa yang Anda butuhkan dengan segera sehingga Anda tidak perlu berhenti di tengah sesuatu dan menunggu air mendidih. Ini adalah keuntungan serius bagi mereka yang menghabiskan banyak waktu bekerja di dapur. Selanjutnya, bertentangan dengan keyakinan bahwa menjaga air panas dalam tangki tidak efisien, dispenser air panas langsung sebenarnya membuang lebih sedikit energi daripada cara lain menghasilkan air mendidih. Misalnya, dengan ketel, Anda sering harus memanaskan lebih banyak air daripada yang Anda butuhkan dan air yang tidak digunakan akhirnya menjadi dingin karena ada sedikit isolasi. Di sisi lain, tangki bawah-wastafel memiliki isolasi yang layak sehingga hanya ada sedikit sekali panas yang hilang. Akhirnya, under-sink boiler tidak mengambil ruang di meja dapur Anda, sementara ceret atau dispenser air panas dapat menjadi gangguan.

Dengan semua kenyamanan yang mereka tawarkan, tangki dispenser air panas juga dapat menyebabkan beberapa masalah jika Anda tidak berhati-hati dengan mereka. Sebagai contoh, beberapa unit murah dapat rentan bocor karena tekanan besar dan efek korosif dari air mendidih yang terus-menerus di dalamnya. Jika mereka gagal ketika Anda jauh dari rumah, bisa ada kerusakan serius pada properti Anda. Untuk menghindari kecelakaan seperti itu, Anda sebaiknya menguras dan mencabut dispenser air mendidih di rumah Anda jika Anda berencana untuk pergi lebih dari satu hari. Masalah yang lebih berbahaya tentang perangkat ini adalah risiko panas. Cairan pada 140 ° F dapat menyebabkan cedera ketebalan penuh dalam beberapa detik dan apa yang keluar dari keran air panas instan jauh lebih panas dari itu. Setiap orang yang meletakkan tangan di bawah keran itu akan menderita cedera serius dan ini terutama masalah bagi orang yang tidak sepenuhnya memahami risikonya. Jika Anda ingin menggunakan sistem ini di rumah dengan orang tua atau anak kecil, Anda harus menurunkan suhu unit untuk mengurangi risikonya.

Kesimpulannya, dispenser air panas adalah perangkat yang berguna tetapi Anda harus memastikan mereka cocok untuk gaya hidup Anda sebelum Anda mendapatkannya dan Anda harus berhati-hati saat menggunakannya.

Backyard Storage Sheds – Bagaimana Menjaga Satwa dari Hidup Di Bawah Gudang-Ku

Skunk dan kelinci dll. Harus tinggal di hutan, bukan di bawah gudang Anda di halaman belakang rumah Anda. Gudang yang dibangun dengan baik dengan lantai kayu dibangun dengan dasar lantai sekitar 4 inci dari tanah. Ini dilakukan dengan cara ini untuk memiliki sirkulasi udara yang tepat di bawah lantai yang membuat lantai kering. Jika Anda memblokir ruang udara di bawah lantai kayu Anda, Anda akan menghentikan sirkulasi udara dan kondensasi akan terjebak dan lantai Anda akan membusuk dalam waktu dekat.

Cara terbaik untuk menjaga hewan kecil dari mendirikan rumah di bawah gudang Anda adalah memasang kawat di sekeliling perimeter. Ini akan membuat hewan-hewan keluar dan membiarkan udara masuk.

Gali parit berukuran 6 inci di sekeliling kandang Anda sedekat mungkin dengan gudang yang Anda bisa. Ukur jarak antara sisi bawah Anda ke bagian bawah parit. Ini akan menjadi ketinggian layar kawat Anda. Anda dapat membeli layar di toko perbaikan rumah lokal Anda. Itu datang dalam gulungan sekitar 48 inci tinggi dan 25 kaki panjang.

Bagian paling sulit dari operasi ini adalah memotong layar kawat. Anda dapat menggunakan gergaji melingkar tetapi benar-benar hati-hati. Biarkan layar dalam gulungan, ukur kemudian potong. Potongan-potongan kecil layar dapat menembak Anda ketika Anda memotong. Kenakan kacamata pengaman atau kacamata.

Jika Anda tidak suka mengambil risiko, gunakan pemotong kawat atau potongan timah. Buka gulungan layar dan potong ke ketinggian yang diperlukan. Ini adalah pekerjaan dua orang dan berhati-hati dari ujung yang tajam.

Mulai menginstal layar di sisi kiri depan gudang Anda. Membawanya di bagian depan dan bawah sisi kanan. Cara terbaik untuk mengencangkan layar adalah dengan menggunakan stapler atap bertenaga udara. Jika Anda tidak memiliki salah satu dari mereka, Anda dapat menggunakan semua jenis pengencang galvanis yang dapat Anda temukan di Home Depot Dll.

Setelah Anda mengamankannya ke gedung, masukkan ke dalam parit dan isi kembali.

Jika Anda ingin benar-benar mendandani Anda dapat membeli kisi vinil. Potong ke ukuran dan sekrup. Gunakan sekrup galvanis atau stainless.

Ini akan mencegah hewan apa pun, berhati-hatilah saat memotong layar kawat.

Sebuah Analisis yang Melemah dari Shivaji Bhonsle: Raja Hindu di Bawah Aturan Aurangzeb

Shivaji lahir pada 1628 dan meninggal pada 1680 di usia muda yang relatif 52 tahun. Seluruh hidupnya dihabiskan dalam bayangan penakluk Moghul terbesar di Hindustan yaitu Aurangzeb. Sama seperti kita memfitnah Aurangzeb, fakta itu tidak bisa dilanggar bahwa ia memerintah atas kerajaan terbesar yang pernah ada di India dan tidak ada raja atau kaisar India lainnya termasuk Samrat Ashok yang memerintah wilayah yang lebih luas daripada Aurangzeb.

Aurangzeb adalah Shehan Shah (raja raja) dan ini adalah salam yang diberikan Guru Gobind Singh kepadanya dalam suratnya di Zafarnama, yang merupakan bagian dari "Dusam Granth". Shivaji juga suka Gobind Singh hidup pada saat Aurangzeb berada di puncaknya dan faktanya adalah bahwa bahkan setelah kematian Shivaji pada tahun 1680, Aurangzeb hidup selama 27 tahun sebelum dia menghembuskan nafas terakhirnya pada tahun 1707.

Shivaji berkuasa dibandingkan dengan Aurangzeb, wilayah sangat kecil dan orang harus menerima kenyataan bahwa dibandingkan dengan Aurangzeb, Shivaji adalah seorang penguasa waktu kecil. Sebagian besar pembangunan Shivaji telah terjadi setelah Kemerdekaan dan sekarang ia terhubung sebagai bagian dari gerakan kemerdekaan juga. Namun banyak sejarawan Barat yang telah mencatat kehidupan Shivaji telah menyimpulkan bahwa ia adalah seorang kepala suku kecil di Mughal Raj. Kita sekarang dapat mencoba dan melakukan sedikit penelitian dan menghapus retorika dan legenda dari fakta-fakta botak sejarah untuk melihat tempat apa yang Shivaji miliki dalam jajaran raja-raja dan tentara besar seperti Chengiz Khan, Ghazni, Alexander dan Robert Clive.

Kontribusi Shivaji sebagai Prajurit

Banyak romantisme di Mahrashtra dan daerah-daerah pinggiran di negara bagian ini berbicara dalam istilah yang mengilau tentang Shivaji dan "kemenangannya" atas bangsa Mughal. Tetapi kenyataannya adalah bahwa di luar daerah-daerah ini tidak ada yang tahu tentang Shivaji karena ia adalah pengaruh lokal. Ketika saya ditempatkan di Markas Komando Udara Timur, saya terkejut bahwa orang-orang di Timur belum pernah mendengar tentang Shivaji, tetapi mereka telah mendengar tentang Robert Clive dan Ghazni. Jadi, pembaca dapat menarik kesimpulannya sendiri. Di Mahrashtra banyak mitos bermunculan dan salah satunya digemakan oleh banyak orang ilmiah adalah bahwa Shivaji dengan jelas mengalahkan Aurangzeb dan pasukannya. Banyak orang terpelajar di Pune memberi tahu saya tentang hal itu.

Namun faktanya berbeda. Para sejarawan Inggris yang telah mencintai India seperti Cunningham berpendapat bahwa Shivaji hanya berpengaruh di beberapa distrik di sekitar Pune, khususnya wilayah Western Ghat dan Aurangzeb memperlakukannya lebih seperti kepala suku kecil dan bandit, karena diberi kesempatan dia menjarah perbendaharaan kerajaan . Shivaji dengan demikian memiliki kendali terbatas atas tanah yang diperintah oleh Aurangzeb. Dia tidak pernah memiliki pasukan yang besar dan kecuali untuk satu pertempuran dengan pasukan Mughal yang diperintahkan oleh Raj Jai Singh, C dalam C dari pasukan Mughal, dia tidak pernah memberanikan diri untuk bertempur lagi. Dalam pertempuran khusus yang dikenal sebagai Pertempuran Chakan yang bertempur di tahun 1660, pasukan Maratha di bawah Shivaji dikalahkan.

Berbicara tentang pertempuran lain adalah Pertempuran Purandar yang terjadi pada 1665 antara tentara Mahratha di bawah Shivaji dan pasukan Mughal yang dikirim oleh Aurangzeb. Komandan tentara Mughal kembali menjadi Raja Jai ​​Singh dan dia dibantu oleh Jenderal Dilir Khan. Pertarungan itu penting karena setelah kematian Jenderal Maratha Murar Baji Prabhu pada tanggal 2 Juni 1665, uap Mughal menggulung kemenangan. Shivaj dikalahkan dan menyerahkan 23 bentengnya.

Shivaji, bagaimanapun, memang memenangkan beberapa pertempuran, tetapi kebanyakan mereka adalah urusan kecil dan dia menang ketika sebagian besar pasukan Mughal telah mundur. Tapi dia adalah pria pemberani, tetapi keberanian tidak membawa kemenangan, tetapi taktik dan dukungan. Faktanya adalah bahwa banyak pejuang Maratha memihak Mughal dan Shivaji bertempur dengan satu tangan terikat di belakang punggungnya. Dengan demikian dia tidak dapat mempertahankan pertempuran terbuka atau invasi seperti penakluk besar dalam sejarah seperti Alexander yang Agung, Chegiz Khan atau Mahmud dari Ghazni.

Shivaji menggunakan taktik gerilya dan dalam hal ini, dia sangat sukses. Tetapi tulisan-tulisan Che Guevera dan Mao Tse Tung yang merupakan ahli teori taktik Gerilya mengajarkan kepada kita bahwa perang gerilya dapat melecehkan dan menggoda tetapi perang gerilya tidak akan pernah bisa memenangkan kemenangannya sendiri. Pada tahap tertentu, perang Gerilya harus diubah menjadi perang konvensional dan kemudian hanya kemenangan yang akan datang. Mao mengubah perang gerilya setelah Long March dan mengakhiri Perang Dunia II menjadi perang konvensional melawan Pasukan Nasionalis Chiang Kai Shek dan menang. Begitu pula Ho Chi Minh yang juga mengubah perang gerilya menjadi perang konvensional di Vietnam pada tahap terakhir dan menyerbu Selatan. Garibaldi dari Italia juga merupakan contoh.

Shivaji adalah kapten perang gerilya yang sangat sukses, tetapi ia tidak dapat mengubah jenis perangnya menjadi perang konvensional dan mengalahkan Aurangzeb. Ini adalah kesalahan dan kelemahannya dan akibatnya dia tetap hanya menjadi peniti di kekaisaran Aurangzeb yang membentang dari Afghanistan hingga Bengal dan selatan jauh. Hanya setelah kematian Aurangzeb dan kedatangan di tempat kejadian Baji Rao, bahwa kerajaan Maratha mulai terbentuk. Tetapi sekali lagi itu adalah aturan jangka pendek ketika kerajaan Maratha dihancurkan pada tahun 1761 dalam pertempuran ke-3 Panipat dan juga dihancurkan oleh Duke of Wellesley.

Datang ke Shivaji seseorang harus memberinya pujian karena menaikkan panji-panji pemberontakan melawan Aurangzeb yang agung, yang dalam hal faktual adalah seorang penguasa yang fanatik. Dia menghancurkan kuil-kuil Hindu dan seorang pria yang saleh. Dunia India-nya adalah melalui mata Islam, tetapi itu tidak mengurangi kemampuannya sebagai penakluk besar.

Faktanya tetap bahwa sebagian besar ketika tentara Mughal berbaris melawan Shivaji dengan kekuatan, mereka selalu memiliki yang lebih baik dari kayu hutan. Pada 1679 pertempuran terkenal BhupalGarh terjadi. Tentara Mughal mengepung benteng Bhupalgarh dan Shivaji dikalahkan.

Semua ini membuat bacaan yang sangat menyedihkan, tetapi sebagai seorang prajurit, saya tidak puas dan tidak terpengaruh oleh retorika. Tepat sebelum kematiannya, pertempuran terakhir diperjuangkan oleh Shivaji dan Mughal. itu adalah pertempuran Sangamner pada 1679. Pertempuran ini terjadi setelah Shivaji kembali dari sekarung Jalna. Pertempuran berlangsung selama 3 hari dan berakhir ketika jenderal maraton Sidhoji Nimbalkar tewas serta 2.000 tentara. Itu kekalahan yang menghancurkan. Shivaji melarikan diri dari medan perang dengan 500 tentara. Tirai turun pada Shivaji saat ia berakhir tahun depan (1680).

Shivai tidak diragukan lagi adalah seorang yang hebat dan pemberani, tetapi berbeda dengan kapten-kapten besar dalam sejarah militer, seseorang harus menyimpulkan bahwa Shivaji tidak berada dalam kelompok yang sama.

Penilaian Shivaji

Sebelum kita menilai Shivaji, kita harus mengingat situasi sosial ekonomi di India pada waktu itu. Faktanya adalah umat Hindu banyak yang kalah dan ada diskriminasi kasta merajalela. Selain penyakit seperti sati, perkawinan anak dan keyakinan aneh menguasai peternakan. Zaman keemasan Kekaisaran Gupta dan Muraya adalah sesuatu dari masa lalu dan kepercayaan baru dan asing telah menguasai jiwa India.

Ini adalah waktu bagi seseorang untuk bangkit dan membawa bendera Hindu. Ini juga merupakan periode ketika umat Hindu tidak memiliki pemimpin atau pahlawan yang layak untuk ditiru atau disemangati. Shivaji datang di tempat kejadian dan membangkitkan semangat orang Hindu dan untuk ini, dia harus mendapatkan nilai penuh. Tidak ada keraguan bahwa tempatnya di antara para serdadu dan penakluk besar tidak ada di sana, tetapi ia menjaga bendera Hindu tetap hidup dengan keberanian dan teladannya. Untuk menantang Shehan Shah, Aurangzeb sendiri yang terkuat dari kaisar Mughal bukanlah prestasi yang berarti. Namun, Shivaji mengangkat pedang melawannya. Dia tidak bisa sukses adalah sebuah fakta, tetapi dia membangunkan orang-orang Hindu dan menunjukkan bahwa diberikan kehendak, semuanya mungkin.

Setelah kematian Shivaji dan Aurangzeb, warisan Shivaji dibawa maju oleh orang lain dan sebuah kerajaan Maratha didirikan. Akar dari kebohongan ini adalah kampanye mati-keras Shivaji. Untuk Mughal, kekalahan Shivaji dalam retrospeksi adalah kemenangan kefasikan karena setelah Aurangzeb kerajaan Mughal mengalami kemerosotan.

Pada saat yang sama, kita harus menganggap Shivaji sebagai seorang prajurit dalam sejarah dunia. Kontribusi terbesarnya bukanlah bahwa dia menang atau kalah, tetapi kesempatan untuk menunjukkan pada orang-orang Hindu dan dunia bahwa mereka juga bisa bertarung. Tetapi untuk mencirikan dia sebagai penakluk besar adalah keliru